Troismouvements religieux trĂšs diffĂ©rents par leur origine et leur doctrine, les TĂ©moins de JĂ©hovah, les mormons et les baha'is, viennent de se rĂ©unir en France. MalgrĂ© ces diffĂ©rences, on Matthieu7:26. La date de 1914 est d’une importance capitale dans la chronologie Ă©laborĂ©e par l’Organisation. Qu’il soit prouvĂ© qu’il n’existe aucune base sĂ©rieuse pour la supporter et l’édifice chronologique des tĂ©moins de JĂ©hovah, s’écroule tel un chĂąteau de cartes! Illustration 1. ALondres, Reveal News1 a co-organisĂ© avec le cabinet d’avocat Bolt Burdon Kemp2, une confĂ©rence sur le thĂšme : « Faire la lumiĂšre sur les abus ; une rencontre pour aborder le problĂšme de la protection des enfants chez les TĂ©moins de JĂ©hovah. » La confĂ©rence rĂ©unissait des avocats, des journalistes du monde entier, des Depuis les langues se sont dĂ©liĂ©es, dont ces tĂ©moignages de victimes parus dans la presse. « Les TĂ©moins de JĂ©hovah sont un paradis pour les pĂ©dophiles », selon les mots de Hadassah Wiersma (47 ans) qui a fait part des abus sexuels perpĂ©trĂ©s Pourleurs rencontres internationales du 30 juillet au 2 aoĂ»t - les premiĂšres depuis 2001 - oĂč sont attendus 50 000 TĂ©moins Ă  Paris, 26 000 Ă  CetteconfĂ©rence est la premiĂšre de deux Ă©vĂ©nements spĂ©ciaux organisĂ©s en avril par les TĂ©moins par visioconfĂ©rence dans les 119 297 assemblĂ©es des TĂ©moins de JĂ©hovah du monde entier. « La Bible dĂ©crit un avenir sans douleur, sans souffrance, et mĂȘme sans mort, ici mĂȘme sur terre », a dĂ©clarĂ© Thierry PourthiĂ©, porte-parole des TĂ©moins de JĂ©hovah en GuinĂ©e. . PrivĂ© d’ouvrages religieux Selon la juridiction administrative, entre le 6 dĂ©cembre 2006 et le 27 janvier 2009, le requĂ©rant a bel et bien Ă©tĂ© privĂ© du droit d’ĂȘtre assistĂ© d’un aumĂŽnier agréé lors de sa dĂ©tention ». Un permis de visite avait certes Ă©tĂ© dĂ©livrĂ© Ă  un assistant spirituel mais au titre d’ami de Monsieur Ballon [NDLR le requĂ©rant] et non en qualitĂ© de ministre du culte. » Il avait en outre Ă©tĂ© privĂ© d’ouvrage religieux lors des rencontres au parloir. Le reprĂ©sentant du MinistĂšre de la justice avait soutenu, Ă  l’audience, que l’administration pĂ©nitentiaire n’avait pas l’obligation de permettre Ă  un dĂ©tenu de s’entretenir avec l’aumĂŽnier d’une religion qui ne comportait pas un nombre suffisant de pratiquants incarcĂ©rĂ©s [
] Aucun texte supranational n’impose Ă  l’administration pĂ©nitentiaire d’offrir Ă  toutes les personnes dĂ©tenues la possibilitĂ© d’avoir accĂšs Ă  un reprĂ©sentant de leur culte», assurait le reprĂ©sentant du Garde des Sceaux. Il avait Ă©galement affirmĂ© que le refus d’ouvrages non brochĂ©s [Ă©tait] motivĂ© par des exigences de sĂ©curitĂ© ». Le tribunal administratif se base notamment sur deux textes, l’article du code de procĂ©dure pĂ©nale soutenant que chaque dĂ©tenu doit satisfaire aux exigences de sa vie religieuse, morale ou spirituelle » ainsi que sur l’article 9 de la convention europĂ©enne des droits de l’homme. La libertĂ© de manifester sa religion ne peut faire l’objet d’aucunes restrictions que celles [
] prĂ©vues par la loi [
] Toute personne a droit Ă  la libertĂ© de pensĂ©e, de conscience et de religion [
] » Association cultuelle Les “TĂ©moins de JĂ©hovah de France” sont donc concernĂ©s par ces textes de lois. Ils bĂ©nĂ©ficient en effet du statut d’association cultuelle rĂ©gie par la loi de 1905 de sĂ©paration de l’Eglise et de l’Etat. En Ă©voquant l’insuffisance du nombre de dĂ©tenus se revendiquant de cette confession » pour refuser la prĂ©sence de l’aumĂŽnier, l’administration pĂ©nitentiaire s’est, selon la juridiction administrative, fondĂ©e sur un motif erronĂ© et a commis une faute.» Qu’elle doit indemniser. Franck Lagier Shelton had no attorney during wednesdays arraignment. Americans deserve people like sessions and rosenstein, who have correctly placed the investigation outside of trumps control and in the hands of someone who will have credibility when he clears trump of major wrongdoing and judges the steele dossier implausible. 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 elles tombent ». Des TĂ©moins de JĂ©hovah, mouvement religieux se rĂ©clamant du christianisme et connu pour sa mĂ©thode de prĂ©dication de porte-Ă -porte, Michaela prĂ©nom d'emprunt connaĂźt les moindres rouages. Elle est nĂ©e dedans », ses parents, oncles et tantes se sont baptisĂ©s dans les annĂ©es 1980. Mais aujourd'hui, cette webdesigneuse de 26 ans, pĂ©trie de doutes quant Ă  ses croyances religieuses, veut quitter les rangs de cette communautĂ© qui compte de 150 Ă  200 000 membres en France. Le mari violent infligeait des coups et des fessĂ©es Ă  son Ă©pouse, atteinte de sclĂ©rose en plaque. Il a Ă©tĂ© condamnĂ© ce mardi 26 avril par le tribunal correctionnel de CompiĂšgne Ă  une peine de six mois de prison avec sursis. Article rĂ©servĂ© aux abonnĂ©s A la sortie du RER, Ă  Villepinte Seine-Saint-Denis, un petit groupe d'hommes en costume accueille les familles L'assemblĂ©e des TĂ©moins, c'est tout droit. » Direction le Parc des expositions. C'est lĂ  que 54 000 TĂ©moins de JĂ©hovah se sont rĂ©unis durant quatre jours. SimultanĂ©ment, neuf autres villes de l'Hexagone accueillaient des participants venus du monde entier. Je suis venue voir une de mes Ă©tudiantes de l'Ă©cole biblique qui va prendre le baptĂȘme », explique Annick, 58 ans, originaire d'Épinay-sur-Seine Seine-Saint-Denis. 300 futurs TĂ©moins ont pris place aux abords de la piscine oĂč une vingtaine de ministres du culte en tee-shirts blancs rĂ©pĂštent les gestes de l'immersion totale, la seule mĂ©thode utilisĂ©e, en rĂ©fĂ©rence au baptĂȘme de JĂ©sus dans le Jourdain. Il y a 32 ans, Annick a suivi le mĂȘme rituel. Depuis, elle prĂȘche » toutes les semaines. Quand j'ai commencĂ©, il Ă©tait facile d'entrer en contact avec les gens, se souvient-elle. Puis pendant un temps, on n'a plus pu sortir la Bible pour entamer la discussion. Les Français se fermaient systĂ©matiquement. Depuis deux ans, je sens que l'intĂ©rĂȘt revient. Il y a plus de curiositĂ© et on est mieux connus. » Des "mises au pilori en public" rĂ©guliĂšres Durant des annĂ©es, c'est un climat de chasse aux sorciĂšres qui a prĂ©valu, renchĂ©rit Guy Canonici, prĂ©sident de l'association française des TĂ©moins de JĂ©hovah. Les choses se calment, mais il y a encore des difficultĂ©s environ un millier d'actes de dĂ©gradations par an contre des salles du royaume, nos lieux de culte ; des refus de location de salles par les municipalitĂ©s ; des agressions. Un de nos membres d'HĂ©ricourt Haute-SaĂŽne est actuellement hospitalisĂ© aprĂšs avoir Ă©tĂ© frappĂ© alors qu'il prĂȘchait dans la rue. » Pour les enfants de TĂ©moins de JĂ©hovah, Guy Canonici parle de mises au pilori en public » rĂ©guliĂšres Quand des associations anti-sectes viennent dans les classes, elles demandent aux enfants dont les parents sont membres de s'identifier et fustigent leur mode de vie et leurs croyances. » Est-ce pour cela que le journaliste est chaperonnĂ© » ? Toujours est-il que les reprĂ©sentants de la presse sont priĂ©s de faire leurs interviews sous contrĂŽle. Dans la foule, des fidĂšles acceptent nĂ©anmoins de parler librement. C'est le cas de Mathieu, 19 ans, originaire de Blois Loir-et-Cher. Je n'ai jamais connu de moquerie Ă  l'Ă©cole. Toute ma classe savait que j'Ă©tais TĂ©moin de JĂ©hovah et ça ne posait pas de problĂšme. » Il a commencĂ© l'Ă©vangĂ©lisation en porte-Ă -porte dĂšs l'Ăąge de 11 ans, avec ses parents. On se fait souvent rembarrer mais c'est normal. Parfois c'est un peu plus vif, on nous dit "Partez ou je sors le fusil". » Titulaire d'un BTS, Mathieu vient de signer un CDI dans le domaine de l'optique. DĂšs la rentrĂ©e, il devra concilier la pratique du prĂȘche, rĂ©putĂ©e chronophage, et son travail Ă  temps plein. Un cumul tout Ă  fait envisageable selon lui. En fait, j'ai une vie comme tout le monde. » "Je n'ai jamais ressenti d'hostilitĂ©" La plupart tiennent Ă  nous le dire oui, ils ont une vie en dehors du cercle des TĂ©moins de JĂ©hovah. J'ai des amies musulmanes que je vois rĂ©guliĂšrement, explique Candy, rouennaise de 29 ans et membre depuis plus de dix ans. On discute de nos croyances et ni elles ni moi n'essayons d'amener l'autre Ă  renier sa façon de voir. » Pour Gilles, 21 ans, l'image du pauvre petit TĂ©moin de JĂ©hovah qui n'a jamais eu d'anniversaire et vit dans un carcan est dĂ©passĂ©e ». S'il ne cĂ©lĂšbre pas le jour de sa naissance, c'est parce que ce n'est pas une fĂȘte inscrite dans la Bible ». Il y a trois ans, ce Martiniquais est arrivĂ© Ă  Toulouse pour suivre une formation d'aiguilleur du ciel. Quand les gens de ma promo ont su que j'Ă©tais TĂ©moin, ils ont rĂ©agi par de la surprise ou de l'indiffĂ©rence, mais je n'ai jamais ressenti d'hostilitĂ© ni de discrimination Ă  mon Ă©gard. » Que ce soit dans la rue ou lors du porte-Ă -porte, GĂ©rard, 58 ans, a lui toujours senti des rĂ©actions majoritairement positives ». À Puteaux Hauts-de-Seine, il prĂȘche dans son quartier Il y a eu une pĂ©riode oĂč le premier abord Ă©tait trĂšs froid, mais comme nous Ă©vangĂ©lisons lĂ  oĂč nous vivons, les gens apprennent Ă  nous connaĂźtre et le contact s'Ă©tablit petit Ă  petit. Un voisin m'a rĂ©cemment dit "Je ne suis pas d'accord avec toi mais je respecte ta position". »

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